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Riceviamo e pubblichiamo(*)

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Vado alla tradizionale fiaccolata del 30 dicembre di Santa Fiora da sempre. Trovo questa festa bella e unica ma allo stesso modo totalmente differente da quella del 24 di Abbadia San Salvatore. E’ vero, dobbiamo sostenerci, sono d’accordo, deve esserci sinergia tra i paesi amiatini, ma sinergia non significa copiarsi. Leggere sul sito di Santa Fiora, e nei vari giornali, che la fiaccolata del 30 è una tradizione natalizia e un rito del fuoco legato alla rinascita del Sole, significa imitare con forza la tradizione badenga. E spiegherò brevemente il perché. Il solstizio d’inverno cade il 21 dicembre, tuttavia per l’inversione apparente del moto solare, il sole comincia a ricrescere in modo visibile il terzo/quarto giorno successivo. Questo evento astronomico fu notato nel remoto passato da moltissime culture nel mondo, distanti tra loro. In occasione di questo evento venivano accesi in modo simbolico dei fuochi. In Italia le fonti storiche attribuiscono questo rito ai romani in occasione del Sol Invictus, ecco che quindi forse anche le fiaccole di Abbadia, le cui origini si perdono nel tempo, sono da ricercare in questi riti. La fiaccolata di Santa Fiora esce sicuramente fuori da questo significato, il motivo è semplice, non vengono accese in occasione dell’evento astronomico descritto, ma il 30 dicembre. Forse la loro origine è da accostare all’arrivo del nuovo anno, bruciano infatti l’ultima notte del vecchio; il rito del fuoco assumerebbe quindi in questo contesto un altro significato, sicuramente interessante a da scoprire. Viste così, entrambe le feste assumono due distinti e unici significati, entrambi importanti e affascinanti, ed è questo che personalmente ritengo debba essere promosso. (*Niccolò Bisconti)

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